不夜长安原味大唐
穿越，真的是西方科幻孵化出的念头么？
约九百四十年前，有人公然写诗，“我想穿越”，而且还指定了时间地点——“愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。”五陵是西汉自高祖以降五帝陵墓，长安西北八十里外，南滨渭河，次第星列。长安得名西汉，以西汉五陵指代长安，是后世文人骚客惯用手段。
轻薄不知，斗鸡走犬，看着像不求“上进”、只求穿越的白日梦？其实却出自一个人生充实到霹雳闪电火树银花的人生赢家。凡受义务教育，语文课、历史课，你都躲不过他：王安石。
“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”
身兼实干改革家、党派政治家、宗师文学家，位极人臣、著作等身，超级“斜杠男”。居然说自己情愿穿越回贞观开元，去长安市井，做个轻薄少年，乐享人间。
长安市井魅力好大么？他何以有这种念想？
逃避现实去哪不行？是桃花源不够乌托邦？还是蓬莱方丈不够超凡脱俗？
仙气未必好过烟火气，乌托邦未必好过红尘热闹城邦。
其实答案就浮在诗句面上。
那首诗看完，大可直白说，什么富贵权势名誉，都不如平凡幸福一场欢乐。而这一场欢乐，没有什么时空会比大唐长安更适合。
盛唐气象，市井烟火。
只这两样，就足够令人向往。
1
说起来，总说盛世大唐，到底盛在哪？大在哪？
盛在九天阖闾朝宫阙,万国衣冠拜冕旒么？头戴冕旒端坐大明宫宣政殿丹墀御座，那是一人接受拜贺。
大在西逾葱岭东抵海，山河万里皆唐土么？黄沙朔风里披坚执锐孤守烽燧的都护府将士，才丈量过边界。
盛世，盛在气度。
大唐，大在格局。
盛世大唐，汇聚精华，结成一朵面向世界开放的长安。
不管说什么语言，奉什么神明，天生什么形貌，全都没有干系，只要你想融入长安，都能得到自己的一席之地，不但落户安家没有积分门槛，经商从政文学艺术，选项全开。于是，西至罗马，东到日本，来自两百多个地域国度，总有人争相奔赴。
波涛千重、流沙万里，哪怕真有妖魔鬼怪八十一难，也挡不住朝圣长安路上无数脚步。长安给他们期许梦想，他们为长安带来中原本没有的物产与火花。于是海纳百川，这一场盛大交融，最终深入肌理的正是凡俗市井的生活文化。
唯有生活，才托得住文化落地。
唯有生活，才引得由衷感叹“人间值得”。
2
所以大唐长安，堪称穿越首选舞台。
这是一个即使拿不到主角和逆天剧本也无妨的平行宇宙。
雁塔题名，杏园赐宴，是两番落第终于高中、“吟游子”的孟郊之荣耀。
可就算不能以青灯苦读博取进士及第，也能趁春光正好，“一日看尽长安花”。“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”是谪仙人李太白之放荡不羁。
可就算没有千金裘、五花马的逍遥多金，也不难见识“胡姬貌如花，当垆笑春风。”
内平萧铣、辅公祏，北伐东突厥，西征吐谷浑，那是名列凌烟阁、军神李靖之神威。
可就算不能战必胜、攻必克，燕然勒石，也能在伴奏凉州词的羯鼓声中拔剑随之起舞。从生鱼片“吴兴连带鲊”、吃到奶汁炖鸡“仙人脔”，是官拜尚书令、豪门韦巨源之奢华。
可就算不能宴陈水陆玩花样、请来皇帝品尝，也能在东西市里尝遍南北异域奇货。“臣请以一缣系陛下南山一树。南山树尽，臣缣未穷”，是开元巨贾王元宝之富甲。
可就算不能靠贩琉璃而成长安土豪，甚至敢在玄宗面前高调炫富，越州缭绫、蕲黄火麻布、软云吴锦、河北孔雀罗、白雪桂布……叫得出、想得到的流行面料都能裁出低调奢华。
这就是长安，不只属于诗人名将豪门巨富。
市井平民，得益於举国繁华，一样活得潇洒。
3
长安人也许说，“累日不食犹得，不可一日无茶。”不是真的可以几天不吃饭只喝茶，是因为根本不必担心吃不饱或吃不好。更重要的是，世界上第一座国际化大都市，无所不有与见多识广，也给了长安市民会花钱的眼光。
长安姑娘说起衣装，大概都分得出青红银红海棠红、绯红枣红石榴红、桃红嫣红海天霞，说来是红，其实不是一样红；知道栀子秋香密陀僧，驼茸蜜合萱草色，其实就是各种黄；明白玉色青白艾绿，豆青柳色翡翠色，全都鲜嫩显白。
长安郎君说起杯中物，大概都尝得出郢州富水、乌程若下；知道绿蚁、浮蚁，盏中没蚂蚁；品得出颍阳土窟春、富平石冻春，杯杯都含春；明白虾蟆陵的郎官清、阿婆清，其实都不清；也晓得菴摩勒、毗梨勒、诃梨勒，加上蜂蜜就是波斯三勒浆，解暑祛瘟,健脾消食。
色不迷人，酒不醉人，生活情趣，自然宜人。
于是每一缕烟火气、每一点食色欲，都得以升腾绽放。
长安的市井里，充满了拜时代所赐的“小确幸”。
4
一座兼容并包、汇聚新鲜的都市，除了雄心壮志，也大可满载庶民的快乐日常。
所谓庶民的快乐日常，就像是在《长安十二时辰》里虚构的危机故事中，那个反传统英雄张小敬，一脸满足喝光的那一碗羊汤。吸着火晶柿子，眯起的眼里滴得出蜜。
这个张小敬，在与亡命之徒争分夺秒斗智斗勇之余，瞧着上元灯节一场繁花似锦、明媚热络，路上行人其乐融融，他会说，“看到大家伙都乐乐呵呵的，就知道自己没白忙活。”
王朝兴替、社稷安危是大计，市井烟火、庶民快乐，一样值得惦记。这理念自从孟子的时代就一直被念叨。
长安，遍布历史里。
长安，写满文字间。
长安，也洋溢生活中。
5
躺在土里的历史足以称雄千载。
站起来的文化才真是活色生香。
不过，人们围观站起来的文化，终归还是站在他者的立场。
与生活细节相勾连的文化复兴，才是复苏属于自己民族的一脉流长。
当这种文化复古深入装束、饮食、乐舞、游戏、字句、器具，林林总总，就能调动所有五感参与直接体验，用身心一同记住那一篇跨越千载、属于盛世昌明的锦绣华章。
可别小看仪式感，也莫低估形式主义的力量。
裁剪挺括、对人体几何绘图，摆满各式刀叉杯盘如工坊，西洋以西式礼服常服与繁琐餐具，为所谓绅士风度、文明教养、理性术数，捆绑注脚。
和服羽织、折扇太鼓、木屐长刀、奉茶跪坐、脍鱼洗米、梅酒樱花，不管有多少其实来自昔日“唐”，如今都姓了“和”，算作东瀛风流印象。
那些在生活的每一项细节中不断强化认知、形成印象的形式与仪式，既能承载生活本身的品质追求，更能将文化潜移默化成习惯与归属。
每个人的每一次参与，就是重燃昔日文明星图的一点光亮。
西安曲江有一处地方，即将点起这种灯火辉煌。
6
两万四千平米，三层立体，十二种场景，九大系列，一百零八项。
用尽三年时光，从逝去的岁月里取回一段记忆。
借一场精心造梦，穿越回大唐长安。待游历市井归来，心中会种下民族荣光，盛世模样。
那里将是首个沉浸式唐风市井生活街区。
不夜长安，原味大唐。
说起来，长安为什么是长安？
不是说历史流向，不是说地理天成，就是字面上。
长安。岁月长久，繁荣安宁。
是良愿，祈国泰民安的良愿，也是绮梦，求长醉不醒的绮梦。
天地安危两不知。是王安石对盛唐长安的羡慕。
安，总有人岁月静好。危，总有人负重担当。
烟火温存，人间值得。
所有人都配得上。
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